钢钎和钻枪
刺破大地的血管
随之而来的神秘洪水
是上帝召集穷苦的矿工兄弟们
完成的一次错误审判
真正的凶手已经在地面上摇身变成了制片人
他雇佣打手和钞票
训练群众演员们
如何面对摄像机和采访机 整齐地失语
而这 显然已不是他的处女作
领衔主演的明星是南丹的县长
他一遍遍指着并不存在的良心
做出发誓的动作
被拍得砰砰做响的胸脯
甚至比金钱撞击的声音更美妙
四五十度的井水将真相早已烹煮得一干二净
偶尔浮出的白骨和毛发
很难在诚实死去后的第十三天
与谎言做任何坚强有力的
对质
所谓生命的尊严
就这样在权力与私欲的交媾声中
显得无比荒谬
备注：仅以此诗，在一个记忆行将被忘却的时刻，
献给南丹矿井中死去的已知的和未知的兄
弟们。
我的头颅越来越象一个长着毛发的盆景
贫瘠得只能收获一些
面包渣状的头皮屑
十个手指终日在键盘上
表演敲打的行为艺术
也挺像裸奔者的五双大腿
消化不良的思想在某个神秘的终端上
做喷射状排泄
我危襟正坐在屏幕面前
想象自己快步走过一个没有鸽子的广场
对这某个城楼冷笑
日瓦格医生再也无法在狼嚎的夜晚写出诗歌
切格瓦拉已经在玻利维亚被剥了皮
而哈瓦那的太阳也晒晕了年迈的卡斯特罗
最后只剩我拿着水枪
狙击义和团和本拉登
滑稽得象一个穿黄军装的蝙蝠侠
2001-12-18-23：52
我是在去年年初的时候把她从我的QQ好友中删除的，那个时候离刚认识她不过四五个月
。后来我几乎彻底忘记了这个人，直到今天中午翻看最新一期的《南方周末》的文学版
。上面有一篇《一场事先宣扬的非典型事件》，报道的是4月18日的“华语文学传媒大奖
”的消息。看着韩少功、李国文、史铁生、于坚、陈晓明这样让人眼热的名字并没有让
我吃惊，然而我居然看到了“来自特区的文静而内敛的盛可以”这样的字眼。短暂的怀
疑后，我知道我没有看错，她是六位获奖者之一，头衔是“最具潜力新人奖”，她也是
所有的获奖者中唯一出生于七十年代的一位。
我是在2001年的年底知道她的，那个时候她用网名“折荷”在天涯社区发了不少的贴子
，后来因为与“舞文弄墨”的版主不合（大概是没有给她的贴子红脸）而大闹天涯，弄
得差点要自杀ID。她后来在关天茶舍也偶尔贴些思想评论，阅读的广度和深度让我由衷
钦佩，于是把她的QQ号加了进来。
当时我还在一个实验室里待着，没事总挂在网上，而她也似乎总是在线。闲的时候我们
就聊天了。她给我的打的第一个字就是“操”，严重打击了我想邂逅一个网络上不谙世
事却风情万种的女孩的幻想。后来她干脆QQ的呢称也变成了“操”，但是会在“操”之
前留很多空格，她说这是为了让自己的头像，一只猫，出现在别人好友名单的第一位。
刚开始她给我的感觉是一个喜欢写小女人散文的坐台小姐。后来熟了她才说自己是被几
次不成功的网恋伤的太深，所以用粗言秽语来吓退那些喜欢对着QQ头像意淫的纯情少年
。很难和她谈什么情感话题，她嫌我太嫩。于是我说，那我们谈哈贝马斯或者《尤利西
斯》吧。这样的时候，她话就多了起来。
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摘要：巴赫金的对话理论是其思想体系的灵魂，但由于巴氏学说自身的开放性和多义性，因而造成我们至今对于一些像“对话”“复调”这样的核心概念还暧昧不清，随意换用。本文在廓清对话理论的一些疑义的基础上，试图对巴赫金展开更加深入的思考，即：巴赫金的对话是如何笼罩在乌托邦的色彩之下；从对话理论出发又如何能建构一种综合的批评模式，动态考察文学中的各个因素之间所有可能的对话关系，从而实证巴氏对话学说的未完成性。
关键词：巴赫金 对话理论 对话
1. 为什么要重读巴赫金？
在过去的三十年，巴赫金无疑是国际学术界追捧的热点。和欧美同行蔚为大观的巴赫金研究相比，“我们一迟就是二十年”（白春仁1998:101）。当国际范围内的巴赫金热潮已经开始消退的时候，中国国内对巴赫金成体系的研究才刚刚展开。尽管目前国内关于巴赫金的论文层出不穷，但是多半停留在散论的层次，系统的专门论著极少，其中具有
代表性的是两篇博士论文，分别为董小英的《再登巴比伦塔－巴赫金与对话理论》（1994）以及张杰的《巴赫金的复调小说理论研究》（1992）。就研究方向而言，则主要集中在巴赫金的文艺和诗学理论上，尤其是复调理论，“是国内巴赫金研究者用功最勤，也是成绩最为卓著的研究领域”（凌建侯2000:177；李斌1998）。然而，伴随着巴赫金的创造性术语（如对话，复调，狂欢化等）越来越广泛为学者所使用，一种危险的学术弊端开始渐渐暴露出来，即对巴赫金理论的误读和滥用。
该警告并非笔者的危言耸听。在1997年，美国普林斯顿大学著名的巴赫金专家Caryl Emerson推出了专著The First Hundred Years of Mikhail Bakhtin。在该书中，Emerson总结了近几十年来欧美学人对巴赫金的研究，尖锐的指出了很多学者“对巴赫金的核心术语进行的浅薄而懒惰的运用”，并断言“某些巴赫金本人在六十年代末就承认被广泛误解的关键概念（如复调），仅仅是在最近才开始得以揭示”（Emerson 1997:65,78）。
这里面有巴赫金自己的问题。很多深入研读其著作的人都会发现，虽然巴赫金善于创造各种新术语，但却很少对其下直接的学术定义。甚至在一些情况下，他本人对一些术语也存在似是而非，前后矛盾的说法。加之后来学者一些不严谨的学术风气，所以出现这样一种奇怪现象：谈论巴赫金的人越来越多，但是巴赫金却越来越不被人真正理解。其中一个典型的例子就是将复调与对话随意换用，混为一谈（参见滕守尧1997:前言）。
因此，本文拟从巴赫金对话理论最基本的概念出发，力图以原著为依据，还原或者廓清一些术语的真实面貌，并在此基础上就对话理论中一些有争议性的理论疑点做批判性分析。
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