庞德说在地铁站看见过你
那些等待在天堂下车的旅客中
你神色慌张的美丽
象一枝在湿湿的黑树干上盛开的花朵
你的全部行李就是汽油和打火机
据说这次朝圣的终点
鲜嫩的皮肉是祭祀的上好贡品
后来燃起的黑色浓烟里
受诱的天使被完成了最后的出卖
反复在电视上播放你焦黑躯干的人们
是在为你募集廉价的眼泪
还是在为他们自己包装空洞的仇恨
焦急的记者在你的病床前等待你忏悔
那时你已无力背叛那个曾经背叛了你的人
透过被切开的气管
你艰难的说了句：
—-“我想练琴”
2。20。2001
虽然作为一个语言学专业的学生，但是在德高望重的陆老先生面前，我几乎没有什么发
言权。上次脱口而出的一些谬论既然老先生让我自圆其说，那我只要殚精竭力的找出一
点佐证，来供大家课堂讨论参考。
首先我需要的重新表述我的观点：我认为，中国之所以没有成为现代科学技术的发源地
，从某种程度上与我们的汉语自身构造缺陷有关系。这样一个论断是建立在一个这样的
五个前提之上：
1） 虽然中国有着伟大的四大发明，但是中国在近代对科学文明的贡献远远不如欧美，
这样一种落后一直保持到现在，甚至有扩大的趋势。
2） 无论是古汉语还是改革后的现代汉语，汉语虽然具备其他外国无法比拟的优势，但
是汉语自身的内在缺陷的存在也是不争的事实。
3） 虽然关于语言与思维的关系的研究从古希腊时代就已经开始并没有令人满意的结果
，但是Sapir-Whorf假说从一定程度上代表了人们对语言与思维互相影响的基本论断。
4） 文化是社会艺术，思维，风俗的独特系统，所以思维的特性很大程度上决定了一个
民族的社会文化的特性。
5） 中国在近代科学文明中的衰败和落伍和我们中华民族的文化形态有着密切的联系。
综上所述，我的逻辑推理为：汉语的缺陷影响汉语使用者的思维，思维变异导致文化劣
根性，文化劣根性制约科学的发展。
汉字的内在缺陷问题
总所周知，汉语缺乏识记规律，难学难记，不易掌握，根据廖才高先生在1997年的一篇
论文，我们可以先对汉语的载体“汉字”的缺陷做一个总结：
1） 汉字没有统一规则的标音符号。汉字近五万个，根据1998年语委会颁布的《现代汉
语通用字表》我们有现代通用字7000个。这么多字，却没有一个比较严格的读音规律。
汉语的形声字本来既表意又表音，但是现存的形声字大部分失去了正确的标音功能。
2） 汉语形体结构多种多样，没有统一的规律性，不易辨认，理解，合体字和独体字难
以区别，给区别形旁声旁带来了麻烦。
3） 部分汉字结构复杂，转折多，难记难写，也有碍于书写速度。说文解字上最多的笔
画数达到37划。
4） 汉字一字多音的现象很严重，很不利于学习掌握。
5） 汉字中音差极小的近音字多，即是汉语学习的难点，也给人们念准汉字带来了麻烦
。现代汉语一共有410多个基本音节，其中有几十组的音质差别非常微笑，给南方的很多
方言区的使用者带来了很大的发音障碍。
6） 汉字虽然是表意文字，但现存的汉字缺乏统一规则而且科学的意旁，不便于正确的
辨认和识记。
根据高万云在《汉语的结构特点和语用语法》（1997年第一期 河北师范学报 社会科学
版）这篇文章对吕叔湘，郭绍虞，胡玉树等多个汉语语法学家的的观点的总结，汉语语
法结构特点可以表述如下：
1． 没有形态变化。
2． 词，短语，句子的结构基本一致。
3． 词法跟句法之间不存在一一对应关系。
4． 量词丰富。
5． 词序与虚词是主要的语法手段。
6． 词序的固定与否，虚词的省略与否，对语境有着极大的依赖性。
7． 基本的结构虽然对应简单，但是其具体形式却复杂多变。
正是由于汉语具有以上的特点，所以汉语没有形态语言所具有的严密的语法学，汉语讲
究的的是语义的流动，语气的沉浮，语用的和谐。所以，汉语在组合的时候更加强调深
沉的逻辑事理基础，更加注重文化心理和“合作原则”,更需要上下文隐含或省略的帮助
，更突出信息的焦点。
语言与思维的关系
从柏拉图开始，语言就被视为是思维的外衣。我们通常可以从一个人的语言来了解
他的真实企图，甚至他的人格特点。在这种基础上，思维其实就是一种自我独白。如果
没有思维，语言就没有任何意义，如果没有语言，思维就没有形式得到表达。虽然语言
学家对这个关系问题还存在着争论，但是大多数人还是相信，在人发展自己的语言能力
的同时，他的思维能力也同时得到了提高。
非常著名的Sapir-Whorf假说则如此表述语言对思维的决定性关系：
1） 一个人的思维完全由他的母语决定，因为一个人只能通过母语编码成的概念和类别
对世界进行感知。
2） 一个语言系统所编码成的概念和类别是该语言系统所独有的，与任何其他语言系统
都不一样。
虽然该假说后来受到了抨击，但是不得不承认的是，这个发源于索绪尔和洪德堡的观点
从某种程度上正确说明了思维对语言的依存关系。我从另外一本书中找到了一个医学上
的论据来进一步阐明这一点：
昨天晚上真的和老狼心灵感应了一把。闲逛中发现原创中有了他的新帖，正在细读，突
然接到老狼的信息。他的一句“ｈｉ”让我浑身一颤，我马上就知道他找我做什么了。
我直接回答道“我正在看你的文章呢”。果不其然，他接下来就要我提点意见。我告诉
他，我正在读第二遍，也许读到第十遍的时候我能写些什么。他的心情很复杂，一个野
心勃勃的写手总是在孤独而矜持的盼望人们对他作品的关注。
坦白讲，看完第一遍，首先奔突到我脑海里的不是文学评论的术语，而是我童年里的那
把锁。那是一个非常滑稽的周三下午，老师照例停课政治学习，刚读一年级的我则照例
被反锁到家里的厨房写作业。那是一个非常阴暗潮湿的地方，无聊中的我刚刚翻完一本
《大刀王五》的小人书，里面王五拯救变法志士的话让我似懂非懂。我突然有了一个奇
怪的念头，我翻出毛笔和墨水，在厨房的墙上歪歪扭扭的写下了“君子报仇，十年不晚
”十个大字。我自我感觉良好的欣赏到了父母下班。妈妈开门的时候看着墙上的字惊呆
了，哭笑不得的问我打算找谁报仇。后来的事情我记不清楚了，不过可以肯定的是，我
以后再也没有被父母反锁在家里。
更多童年的细节开始在阅读中复苏。我又想起了我家那个黑色的五屉柜。在我大约五岁
的时候我曾经有过一个奇怪的梦，梦中妈妈让我去五屉柜拿东西。那个柜子放在一个比
我家厨房还阴黯的卧室，对这个房间我从一开始就怀有深深的恐惧。我打开了那个柜门
，我看到了烟雾和荧光，还有一个婴儿在襁褓中熟睡。惊醒后，我开始在以后的日子里
极度害怕打开那个柜门，尤其是害怕看见那个柜子的婴儿。后来我们搬了家，那个黑色
的五屉柜一直留着，但是我只要一掀开我记忆帷幕的一角，我就不断看到黑色的五屉柜
和柜里的婴儿这样的奇怪片段。
老狼对他童年的那把锁的捕捉，放大，和追问，让我自己也不寒而栗。他把性格中的矛
盾与痛苦迁怒于一把锁，并问“一个人一生无法抹掉的阴郁底色，是否和一把锁有关”
。那我呢？为什么我的记忆里反复出现童年的某些细节？这样一些细节又究竟在多大程
度上决定了我一生性格和命运的底色？
弗洛伊德曾经拿自己做试验来解剖童年里的俄狄浦斯情节。他提到一次小便，他突然从
梦中醒过来走进父母的卧室，对着他们的床头尿尿。他认为这个童年的事情在他一生当
中都投下了阴影。荣格则分析说乔伊斯在童年就有精神分裂的倾向，只不过因为他通过
文学创作而对这种心灵创伤进行了有效地调节，所以才幸免于精神崩溃。我又想到了正
在读的一本小说《Pilgrim》，里面提到一个孩子将姐姐最心爱的鸟杀死，然后把它的鸟
毛拔下来珍藏在自己的屉子里。他说，他爱这些羽毛，因为它们象天使身上的翅膀。后
来，这个孩子被送到精神病院接受了治疗。所幸的是，他痊愈了，所不幸的是，我们又
有了一个刘海洋。
所以，如果说“性格即命运”的话，那么我看毋宁说“童年即性格”。每个人在自己心
灵的深处藏有不为外人和自己觉察的隐秘，隐秘的藤蔓蜿蜒的与童年的某个物化的回忆
碎片相连，并深刻的主宰记忆的主人。
精神分析学家Melenie Klein和D.W. Winnicott提出的“物体关系”（object-relation
）或许能够很好的解释这一切。这些弗洛伊德学派的后起之秀认为，在一个儿童的成长
过程中，一定会有某些具像的外部事物对儿童的心灵起着至关重要的影响，并直接决定
了儿童自我意识的形成。对于文学批评家来说，他们更爱引用的一个心理分析概念是“
部分物体”（part-object）。因为在他们看来，成年人感受到的外部世界要比儿童要大
得多，成年人看到一把锁他可能更多的想到的是与锁有关的更大的客观世界，但是对于
一个孩子来说，锁就是锁，他们会投入无比强烈的情感来建构这样一把锁给他们尚未健
全的自我意识带来的各种想象。Klein则进一步认为，一个儿童如果是正常的成长，那么
他必然将学会将这些情感想象符号化。如果一个儿童无法用符号来整理这些想象，那么
他以后对整个现实世界的进一步认知将受到重要的影响。
带着这样的观点再来重新玩味老狼的这句话，“很多时候我们深味事物的内涵，却无法
准确的用概念描述，我们所经验的，是一条河流，却与河流的名字无关”，我不由得对
这篇文章产生了一种非常抽象的哲学认同。老狼在用他无可挑剔的诗性文字和与生俱来
的忧伤对童年进行一场猎杀，他要为他的悲凉寻找精神源头和物化的启示录。他在进行
一场终生的自我放逐和神秘朝圣，地点指向山海关的那个铁轨。
2002年3月14日的中国新闻网出现了一个非常有有意思的新闻, 标题叫《图文：全国
政协委员董文华一路小跑躲避记者采访》。这样一个署名为郑萍萍的报道很简单，不妨
抄录如下：
“著名歌唱家董文华十三日出席全国政协九届五次会议闭幕会后，一路小跑躲避记者的
围追。(作者：郑萍萍)”http://news.chinaren.com/25/59/news148155925.shtml
压题照片上，一袭黑衣的董文华带着醒目的代表证微笑着低头从镜头前急步走过。这样
一个短短的新闻，显然需要还原到它真实的政治语境中才能很好解读， 否则一切都失去
了意义。
不知道从哪一天开始，一个被默许的政治传言开始指向了这样一个以高唱主旋律出名的
董文华,当然还有那个从远华远没有曝光前就被传得沸沸扬扬的南国甜妹。这是一个被网
络媒体详细报道的性，政治,还有金钱群交的丑闻。在央视的的统一口径下被最后报道的
厦门远华案件远远只是真相的冰山一角，躲在冰山下面的当然也包括了董和杨。
但是中国新闻奇特之处在于，一方面部分精英新闻人秉承了社会批判的良心与道德传统
，另一方面新闻的管理者必须要对非“新华体”的民间新闻保持高度的管制。这是一种
中国新闻的游戏规则，而被整肃过的网络媒体由于占有某种天时地利人和（譬如网络媒
体被允许采用中国新闻网的稿件，譬如网络新闻的互动性）所以更加谨慎的呈现出了一
种多元倾向，并采用令人忍俊不禁的语用规则对社会黑暗面进行暗示和挖苦。
从红楼的腐败展览开始，杨和董就成为了媒体用加密语言隐性炒作的悲情人物。红楼的
那个著名的高级轿车上的解说词上标注着“此为赖昌星送给某甜妹歌星的礼物”，从此
在传统媒体，口头的民间传说和网络论坛里，“某甜妹歌星”就不再具有传统语言交际
中的虚指，而成为一个具备明确所指的个体。同样，经海外媒体绘声绘色报道的与赖老
板有染的“某主旋律歌星”也成为了董文华的新闻别名，虽然这个带着国徽和军功章的
社会主义精神文明偶像信誓旦旦但又不乏深情的对记者说“我相信历史会证明一切”，
但是多次重要政治场合的神秘缺席无疑发布了一个强有力的中国式政治暗号：董文华犯
事了。这是一个远比新闻联播还有人民日报社论还要来得真实的信号，就像当年成克杰
在天安门的国庆大典上缺席证明了此人政治生命已经完结一样。
但是，和那些官场上的政治明星的腐败丑闻不一样的是，由于歌星本身具备的世俗性和
公共性，再加上社会对性别的传统偏见，董和杨成为了第四媒体中的“政治娼妓”。在
中国老百姓的眼睛里，出卖肉体换取金钱远比出卖权力要具有猎奇性得多，也下贱得多
。一个戏子游走于官场和舞台之间，香车和枕头之间，靠色相和声带牟取金钱和名气，
这一切本来已经具有某种可耻的特征和香艳的想象空间，如果再被饥渴的传媒抓住把柄
，那么她们一定会被钉上道德的耻辱柱并被刻上深深的红色A字。
这是一种民间广泛酝酿的社会不满情绪和中国传统的伦理纲伦勾兑的产物。戏子内在的
低贱性和女性肉体的商品性成了人们追访董和杨的潜台词。没有任何一个记者预期从这
两人口中得到某种忏悔或者隐秘，因为只要国家机器决定从司法上保护这两个人，他们
就可以堂而皇之的，尤其是人大代表董文华，保持自己的社会身份。但是由于她们并没
有直接的政治背景充当保护伞，她们无法逃避新闻人在新闻纪律底线附近对她们进行的
文学性谩骂和揭露。读者和记者完全可以从她们两个人张皇的眼里和故作镇定的矜持下
找到新闻阅读和写作的快感，这是一次通过对政治禁忌的编码和解码完成的媒体与老百
姓的无声交流。不管是新闻人还是读者，都在这个经典的政治幽默中完成了价值判断，
并神秘的莞尔一笑。
3/14/2002于哈尔滨
